Ruh

Bir tohunumun filizlenme süreçleri

İnsan, doğumu ile ölümü arasında dünya hayatı olarak nitelendirdiği hayatta beden şeklinde tanımladığı şeyle yaşayan; geçici olan, baki (kalıcı) olmayan maddesel / fiziksel olarak var olan somut bir yaşamsal sistemdir.

Geçici olanı anlamak, fani olmayı idrak etmek için ete ve kemiğe bürünmüştür. Madde ile mana, dünya hayatı ile ahiret hayatı, geçici olma ile kalıcı olma, iyi ve kötü, doğru ve yanlış gibi kavramların farkına varma yolculuğunda beden geçici, ruh ise ebedi (kalıcı) olandır.

Ruh, insan varlığının fiziksel olmayan hali ya da özü olarak ifade edilir. Beden somut olan ise, ruh soyut olandır.

Ruh kavramı dinlerde, kutsal kitaplarda ve antik dönemlerdeki yaşamlarda da var olan bir kavramdır ve ölümden sonra bedenden ayrılan bir olgu olarak aktarılır. Son kutsal kitap Kur'an ayetlerinde de ruh teriminden sıklıkla söz edilmektedir.

Sure 17 (İsra), Ayet 85:

Ve sana ruhtan sorarlar. De ki: "Ruh, Rabbimin emrindendir. Ve size, ilimden sadece az bir şey verilmiştir."

Mısır Ölüler Kitabı'nda ölüm anında ruhun bedeni terk edişinin tasviri

Birçok kültür insan varlığının vücuttan bağımsız kaynağını ruh ile tanımlar. İnsan tarihinin bilinen kısmındaki varoluşu süresince neredeyse tüm toplumların beden ile bedeni canlı tutan şeyi kavramsal olarak ayırdığı görülmektedir. Günümüz toplumunda beden yaşamsal fonksiyonlarını tamamen yitirdiğinde ölü olarak kabul edilir. Ancak bazı yaşamsal fonksiyonlar halen görevlerini yerine getiriyorken kişi kendinde olmadığı durumlarda kişinin bilincini kaybettiği dile getirilir.

İnsan; yaşamı sadece dünya hayatı / madde hayatı tarafından gözlemlerken fiziksel beden, zihinsel beden, duygusal beden ve ruhsal beden olarak birbirleriyle bağlantılı dört beden arasında enerji akışı sağlayarak yaşadığını fark edemez. Yaşamı anlamlandıran, mana arayan ve keşfeden insan varoluşu diğer canlı türlerinde de gözlemlediğimiz içgüdüsel eylemlerle de ilerler. Bu ilerleme süresince farkındalıklar geliştirir ve öğrenir.

Madde ve mana, görünen ve görünmeyen, somut ve soyut gibi kavramlar ile yaşamda her olayın perde arkası olarak nitelendirdiğimiz şeklini anlayabiliriz. Zahiri ve batıni yanı... Perde arkasını görmek için o perdenin aralanması ve sırrın görünür olamaya başlaması gerekir. Ancak dünya hayatı amacı gereği o perdenin örtülü olduğu bir alandır ve perde ancak vakti geldiğinde kişinin farkına varmak anlamak için yola girmesiyle açılmaya başlar.

İnsan Ruhunun Yolculuğundaki Adımlar

Aşama	Yer	Beden	Farkındalık Hali	Fark Ettiği Şey / Mana	Kazanım / Edilinilen Hal	Vaz Geçilen Şey
1. Adım	Dünya Hayatı	Fiziksel Beden	Farkında Değil	Beden	Kabul	Çaba
2. Adım	Kabir Hayatı	Zihinsel Beden	Farkına Varıyor	Düşünce	Cesaret	Zihin
3. Adım	Kabir Hayatı	Duygusal Beden	Amacının Farkında	Duygu	İrade	Eylem
4. Adım	Kabir Hayatı	Ruhsal Beden	Kendisinin Farkında	Ruh	Huzur	Dünya
5. Adım	Sırat/Mahşer Hayatı	Ruhsal Beden	Diğerlerinin Farkında	Sır/Hakikat	Tüm Yaşamla Enpati	Sır
6. Adım	Ahiret Hayatı	Ruhsal Beden	Yaşamın Farkında	Birlik	Gerçek Huzur	Her şey
7. Adım	Ahiret Hayatı	Ruhsal Beden	Sistemin Farkında	Tanrı/İlah/Yaratıcı	Varlık/Yokluk/Sonsuzluk
Adım modelini hazırlayan. Kaan Sebkektay

Bakınız. Ruhun Yolculuğu...

Ruhuma, biriktirdiğimiz dileklerle sonsuzluğun ne işe yaradığını sorduğumda cevap verdi: Ben sonsuzluğum! Halil Cibran

Ruhun doğumu ve ölümü yoktur , başlangıcı ve sonu yoktur. Ne bilgelik onu açabilir ne de cehalet onu gizleyebilir. O her zaman öyleydi ve her zaman da öyle olacak. Heilbronn Verlag