Gerçek: Revizyonlar arasındaki fark

Ruh Ansiklopedisi • Ruhsal Yolculuk, Manevi Rehberlik sitesinden
Gezinti kısmına atla Arama kısmına atla
Değişiklik özeti yok
Değişiklik özeti yok
 
3. satır: 3. satır:


=== '''Gerçek Şu Ki...''' ===
=== '''Gerçek Şu Ki...''' ===
'''Gerçek''', insanın anlam arayışındaki en temel kavramlardan biridir. Doğası gereği basit gibi görünen bu kavram, derinlemesine incelendiğinde karmaşık, çok katmanlı ve her birey için farklı anlamlar taşıyan bir fenomen haline gelir. "'''Gerçek nedir?'''" sorusu, insanlık tarihinin en eski ve en önemli felsefi sorularından biridir. Bu yazıda, gerçeğin doğası, türleri, algısal boyutları ve insanın gerçeklikle ilişkisi kapsamlı bir şekilde ele alınacaktır.
Gerçek, insanın anlam arayışında temel bir kavramdır. Görünüşte basit bir soru gibi duran "Gerçek nedir?" sorusu, insanlık tarihi boyunca derinlemesine tartışılmıştır. Gerçek, bireyden bireye değişebilen algısal boyutlara sahip olsa da, özü evrensel olan bir olgudur. Bu yazıda gerçeğin doğası, türleri, algısal boyutları ve insanın gerçeklikle ilişkisi kapsamlı bir şekilde ele alınacaktır.
----
----


=== '''Gerçeğin Doğası''' ===
=== '''Gerçeğin Doğası''' ===
Gerçek, en temel anlamıyla, var olanın olduğu gibi bir ifadesidir. Ancak bu tanım, algı, bilgi ve inançla birleştiğinde karmaşıklaşır. Felsefi açıdan, gerçek iki ana başlıkta incelenebilir:
Felsefi açıdan gerçek, iki temel boyutta incelenir:


# '''Ontolojik Gerçek:''' Bir şeyin kendi başına var oluş hali. <ref name=":0">Hawkins, D.R. ''Eye of the I''. Hay House Publications, 2005.</ref>
# '''Ontolojik Gerçek:''' Bir şeyin kendi başına var oluş hali.
# '''Epistemolojik Gerçek:''' İnsan bilincinin bu varoluşu anlamlandırması ve açıklaması. <ref name=":0" />
# '''Epistemolojik Gerçek:''' İnsan bilincinin bu varoluşu anlamlandırması ve açıklaması. Gerçek, tüm mantık ve inançların ötesinde, sadece "var" olandır. Mezmur 23:5'te ifade edildiği gibi: ''“Bana adım adım senin gerçeğine göre yaşamayı öğret.”'' Bu, gerçeğin sadece bilgiyle değil, bireyin deneyimleriyle yaşanması gerektiğini vurgular.
Gerçek, "olan"ın kendisidir. O, mantığın, kanıtın veya inancın ötesindedir. Eski bir Mezmur’da şöyle denir: ''“Bana adım adım senin gerçeğine göre yaşamayı öğret.”'' (Mezmur 23:5). Bu ifade, gerçeğin sadece bir bilgi değil, aynı zamanda bir yaşam tarzı olduğunu vurgular. Gerçek, mantığın kavrayabileceği bir kavram olmaktan çok, bireyin içsel olarak deneyimlemesi gereken bir farkındalıktır.


David Hawkins’in belirttiği gibi: ''“Gerçek kanıtlanamaz, çünkü öznel bir farkındalığın deneyimiyle bilinir. Gerçek yalnızca vardır.”'' <ref name=":0" />
David Hawkins, gerçeğin doğasını şöyle açıklar: ''“Gerçek kanıtlanamaz, çünkü öznel bir farkındalığın deneyimiyle bilinir. Gerçek yalnızca vardır.”'' [1]
----
----


=== '''Gerçeğin Türleri''' ===
=== '''Gerçeğin Türleri''' ===


==== '''1. Nesnel Gerçek''' ====
# '''Nesnel Gerçek:''' Bireylerin algısından bağımsız olan gerçekliktir. Fizik yasaları bu tür gerçekliğin örnekleridir. Örneğin, yerçekimi her yerde ve herkes için aynıdır. [2]
 
# '''Öznel Gerçek:''' Bireyin algılarına, duygularına ve deneyimlerine bağlıdır. Bir müziğin güzel bulunması veya bir manzaranın büyüleyici görünmesi bu türden gerçeklerdir. [2]
* Nesnel gerçek, bireyin algılarından bağımsız olarak var olan gerçekliktir. Fiziksel yasalar, nesnel gerçekliğin bir örneğidir. Örneğin, yerçekimi her yerde ve herkes için aynıdır. <ref name=":1">Stanford Encyclopedia of Philosophy, "The Nature of Truth". (<nowiki>https://plato.stanford.edu/entries/truth/</nowiki>)</ref>
# '''Spiritüel Gerçek:''' Manevi deneyimlere dayalıdır ve fiziksel dünyadan bağımsızdır. Tanrı, ruh ve evrensel bilinç gibi kavramlar bu gerçekliğin parçasıdır. [3]
 
# '''Bilimsel Gerçek:''' Gözlem ve deneylerle desteklenmiş gerçekliktir. Ancak bilimsel gerçekler zamanla yeni bilgilerle değişebilir. [2]
==== '''2. Öznel Gerçek''' ====
 
* Öznel gerçek, bireyin algılarına, duygularına ve deneyimlerine bağlıdır. Bir manzaranın güzel olarak algılanması ya da bir yemeğin lezzetli bulunması öznel gerçeklere örnektir. <ref name=":1" />
 
==== '''3. Spiritüel Gerçek''' ====
 
* Spiritüel gerçek, bireyin manevi deneyimleriyle ilgili olan ve fiziksel dünyadan bağımsız olarak algılanan gerçekliktir. Tanrı, ruh ve evrensel bilinç gibi kavramlar, spiritüel gerçekliğin bir parçasıdır. <ref name=":2">Descartes, R. ''Meditations on First Philosophy''. (<nowiki>https://www.gutenberg.org/ebooks/23306</nowiki>)</ref>
 
==== '''4. Bilimsel Gerçek''' ====
 
* Bilimsel gerçek, gözlemler ve deneylerle kanıtlanmış olan gerçekliktir. Ancak bu gerçekler, bilimsel paradigmalar değiştikçe yenilenebilir ya da değiştirilebilir. <ref name=":1" />
 
----
 
=== '''Gerçeğin Özellikleri''' ===
 
# '''Değişmezlik:''' Gerçek, kendi doğasında sabittir. Ancak insan algısı ve bilgi birikimi gerçeği farklı şekillerde yorumlayabilir. <ref name=":3">Nietzsche, F. ''Beyond Good and Evil''. (<nowiki>https://www.gutenberg.org/ebooks/4363</nowiki>)</ref>
# '''Evrensellik:''' Nesnel gerçekler, evrensel nitelik taşır. Örneğin, suyun donma noktası her yerde aynıdır. <ref name=":1" />
# '''Zamansızlık:''' Gerçek, zaman ve mekanın ötesindedir. Özellikle manevi gerçekler, bu kavramlarla sınırlandırılamaz. <ref name=":2" />


----
----


=== '''Gerçek ve Algı''' ===
=== '''Gerçek ve Algı''' ===
Gerçeği anlamak ve deneyimlemek, insan algısının bir ürünüdür. Ancak insan algısı sınırlıdır ve bu nedenle her zaman gerçeği tam anlamıyla yansıtmaz. İnsanın gerçeklikle ilişkisi şu faktörlerden etkilenir:
Gerçeği anlamak ve deneyimlemek, insan algısına bağlıdır. Ancak algılar sınırlıdır ve gerçeği her zaman tam olarak yansıtmayabilir. İnsanın gerçeklikle ilişkisi şu unsurlardan etkilenir:


* '''Kültürel Bağlam:''' Gerçek, bireyin doğduğu kültüre göre farklı şekillerde algılanabilir. <ref name=":3" />
* '''Kültürel Bağlam:''' Bireyin doğduğu kültür, gerçeği algılayışını etkiler. [4]
* '''Bilişsel Yanılgılar:''' İnsan zihni, geçmiş deneyimlerine dayanarak yanılgılara düşebilir. <ref name=":3" />
* '''Bilişsel Yanılgılar:''' İnsan zihni, geçmiş deneyimlere dayanarak yanılsamalara düşebilir. [4]
* '''Duyusal Sınırlamalar:''' Duyularımız gerçeği algılamada sınırlı bir kapasiteye sahiptir. <ref name=":1" />
* '''Duyusal Sınırlamalar:''' İnsan duyuları, gerçeği algılama kapasitesinde sınırlıdır. [2]


----
----
55. satır: 35. satır:
=== '''Gerçeği Arama Yolları''' ===
=== '''Gerçeği Arama Yolları''' ===


==== '''1. Bilimsel Araştırma''' ====
# '''Bilimsel Araştırma:''' Gözlem ve deneylere dayanarak gerçeği keşfetmek mümkündür. Ancak bilimsel gerçekler, sürekli değişime ve yeniliğe açıktır. [5]
Bilim, gerçeği keşfetmek için gözlem ve deney yöntemlerini kullanır. Ancak bilimsel gerçekler, yeni bulgulara açık bir şekilde sürekli gelişir. <ref>Popper, K. ''The Logic of Scientific Discovery''. Routledge, 1959.</ref>
# '''Felsefi Sorgulama:''' Gerçeğin mantık ve eleştirel düşünce yoluyla anlaşılmasıdır. Platon’un "İdealar Dünyası" ve Descartes’in ''“Düşünüyorum, öyleyse varım”'' ifadeleri bu sorgulamanın örneklerindendir. [6]
# '''Manevi Deneyimler:''' Manevi gerçekler, bireyin kendi iç dünyasında yaşadığı deneyimlerle keşfedilir. Meditasyon, dua ve ibadet bu yolda kullanılan yöntemlerdir. [3]


==== '''2. Felsefi Sorgulama''' ====
----
Felsefe, gerçeği mantık, akıl ve eleştirel düşünce yoluyla anlamaya çalışır. Platon’un "İdealar Dünyası" ve Descartes’in "Düşünüyorum, öyleyse varım" ifadeleri, gerçeğin sorgulanmasına dair önemli yaklaşımlardır. <ref>Plato, ''The Republic''. (<nowiki>https://www.gutenberg.org/ebooks/1497</nowiki>)</ref>


==== '''3. Manevi Deneyimler''' ====
=== '''Gerçeği Yaşamanın Engelleri''' ===
Manevi gerçekler, bireyin kendi içsel deneyimleri ve farkındalık seviyesine bağlı olarak ortaya çıkar. Meditasyon ve ibadet, bu deneyimleri derinleştirmek için kullanılan yöntemlerdendir. <ref name=":2" />


=== '''Hakikate Ulaşmanın Engelleri''' ===
# '''Yanılsamalar:''' İnsanlar, yanlış inanç sistemlerinden kaynaklanan yanılsamalara düşebilir. [4]
# '''Ego:''' Ego, gerçeği olduğu gibi görmeyi zorlaştırır. Ego merkezli bakış açıları, gerçeği bireyin çıkarlarına göre şekillendirebilir. [4]
# '''Dogma:''' Katı inanç sistemleri, insanın gerçeği keşfetmesini engeller. [2]


# '''Yanılsamalar:''' İnsanlar, kendi inanç sistemlerinden kaynaklanan yanılsamalara düşebilirler. <ref name=":3" />
----
# '''Ego:''' Ego, gerçeği olduğu gibi görmeyi zorlaştırabilir. Ego merkezli bir bakış açısı, gerçeği bireyin çıkarlarına göre şekillendirebilir. <ref name=":3" />
# '''Dogma:''' Katı inanç sistemleri, insanın gerçeği keşfetme yolunda engeller yaratabilir. <ref name=":1" />


'''Gerçek''', insanlık tarihindeki en derin sorulara yanıt arayan bir kavramdır. Gerçeği anlamak, bilimin, felsefenin ve maneviyatın birleşimini gerektirir. Gerçek, bireyin algısının ötesindedir ve varoluşun özüdür. Hakikati aramak, bireyin cesaret, dürüstlük ve teslimiyetle ilerlemesi gereken bir yolculuktur.
=== '''Gerçekle Yaşamak: Pratik Adımlar''' ===


== Gerçekle Yaşamak: Pratik Adımlar ==
# '''Kendi İnançlarını Sorgula:''' Gerçekle yaşamak, bireyin inançlarını sorgulamasıyla başlar. Hawkins’in dediği gibi: ''“Zaten bildiğinizi hayal etmek yerine, gerçeğin size açıklanmasını isteyin.”'' [7]
 
# '''Radikal Dürüstlük Uygula:''' ''“Gerçeğe giden yol radikal dürüstlükten geçer.”'' [8] Kendine ve başkalarına karşı tamamen dürüst olmayı öğrenmek, hakikate ulaşmanın önemli bir adımıdır.
# '''Kendi İnançlarını Sorgula:'''
# '''Yanılsamalardan Vazgeç:''' ''“Batıl terk edildiğinde gerçek ortaya çıkar.”'' [9] Yanılsamalardan kurtulmak, gerçeği olduğu gibi görmenin ön koşuludur.
#* Gerçekle yaşamak, önce kendi inançlarını ve algılarını sorgulamakla başlar. Hawkins şöyle der: ''“Zaten bildiğinizi hayal etmek yerine, gerçeğin size açıklanmasını isteyin.”'' <ref>''Sedona Semineri: Tanıklık ve Gözlem'', DVD Seti, 16 Ekim 2004.</ref>
# '''Savunmasız Olmayı Öğren:''' Hakikat, bir savunma gerektirmez. ''“Hakikat ancak onunla hemfikir olunarak geçerli kabul edilebilir, hakkında bilgi edinilerek değil.”'' [10]
#* Bu yaklaşım, zihni açık tutmanın ve gerçeği daha derin bir seviyede deneyimlemenin yoludur.
# '''Radikal Dürüstlük Uygula:'''
#* Gerçeğe ulaşmanın yolu, kendine ve başkalarına karşı radikal bir dürüstlük geliştirmekten geçer. ''“Gerçeğe giden yol radikal dürüstlükten geçer.”'' (Hawkins) <ref>''Sedona Seminer Vizyonu'', DVD Seti, 25 Şubat 2005.</ref>
#* Bu, sadece doğruyu söylemek değil, aynı zamanda kendi iç dünyanla yüzleşmek anlamına gelir.
# '''Yanılsamalardan Vazgeç:'''
#* ''“Batıl terk edildiğinde gerçek ortaya çıkar.”'' <ref>Nietzsche, F., ''Beyond Good and Evil''.</ref>
#* Yanılsamaları ve yanlış inançları terk etmek, gerçeği olduğu gibi görmenin ön koşuludur. Bu süreç cesaret, özveri ve teslimiyet gerektirir.
# '''Savunmasız Kalmayı Öğren:'''
#* Gerçek, savunmasız bir zihinle daha kolay kabul edilir. Çünkü hakikat, bir mücadele ya da savunma değildir. ''“Hakikat, yalnızca hemfikir olunarak geçerli kabul edilebilir, hakkında bilgi edinilerek değil.”'' <ref>Stanford Encyclopedia of Philosophy, "The Nature of Truth".
 
</ref>
# '''Hakikati Deneyimle:'''
#* Gerçek, soyut bir kavram değil, deneyimlenmesi gereken bir şeydir. Manevi pratikler, meditasyon ve derin düşünme, hakikati deneyimlemek için etkili yollardır.


----
----


=== '''Gerçek ve İnsan İlişkisi''' ===
=== '''Sonuç: Gerçeğin İnsan İlişkisi''' ===
Gerçek, bir popülerlik yarışması değildir. O, çoğunluğun görüşüne göre değişmez. Her birey için farklı bir algıya sahip olsa da özü hep aynı kalır. ''“Gerçek bir popülerlik yarışması değildir.”'' <ref>''Uzayın Işığı: İlahi Gerçeklik'', 2006.</ref>
Gerçek, bir popülerlik yarışması değildir. İnsan algısının ötesinde var olan bir olgudur. Hawkins’in belirttiği gibi: ''“Gerçek hiçbir şeye karşı değildir. Yalan ve cehalet gerçeğin düşmanı değildir; onlar yalnızca yokluklarını temsil eder.”'' [11]
 
Gerçeğin doğası, asla bir şeylere “karşı” değildir. O, yalnızca var olanı temsil eder. Yalanlar ve cehalet, gerçeğin düşmanı değil, onun yokluğunun göstergesidir. Bu, hakikatin evrensel kapsayıcılığını ve tarafsızlığını ortaya koyar. .<ref>''The Eye of the I'', s. 366, 2005.</ref>
 
Gerçek, bireyin hem kendi içinde hem de dış dünyada anlam arayışının nihai cevabıdır. Ancak bu cevap, dışsal bir bilgi ya da otoriteden değil, bireyin kendi içsel deneyimlerinden gelir. Gerçeği bilmek, onu yaşamak ve onunla uyum içinde olmak, insanın nihai özgürlüğüne giden bir yoldur. ''“Hakikat gerçektir; gerçek olmayan yanlıştır, çünkü hiçbir zaman var olmamıştır.”'' <ref>''Uzayın Işığı: İlahi Hakikat'', 2006.</ref>
 
Gerçek, arayışı ve deneyimi hak eden en değerli şeydir. Onu bulmak, cesaret ve dürüstlük gerektirir. Ancak bir kez deneyimlendiğinde, hakikat insanı özgürleştirir ve onun varoluşunun özünü aydınlatır.


Hakikati aramak, bireyin cesaret ve teslimiyetle ilerlemesi gereken bir yolculuktur. Gerçek, bir kez deneyimlendiğinde bireyin yaşamını dönüştürür ve ona özgürlük getirir. “Hakikat gerçektir; gerçek olmayan yanlıştır, çünkü hiçbir zaman var olmamıştır.” [12]
----
----


=== '''Kaynaklar''' ===
=== '''Kaynaklar''' ===
# Hawkins, D.R. ''Eye of the I''. Hay House Publications, 2005.
# Stanford Encyclopedia of Philosophy, "The Nature of Truth". (Link)
# Descartes, R. ''Meditations on First Philosophy''. (Link)
# Nietzsche, F. ''Beyond Good and Evil''. (Link)
# Popper, K. ''The Logic of Scientific Discovery''. Routledge, 1959.
# Plato, ''The Republic''. (Link)
# Sedona Semineri: ''Tanıklık ve Gözlem'', DVD Seti, 16 Ekim 2004.
# Sedona Seminer Vizyonu, DVD Seti, 25 Şubat 2005.
# Nietzsche, F., ''Beyond Good and Evil''.
# Stanford Encyclopedia of Philosophy, "The Nature of Truth".
# Uzayın Işığı: İlahi Gerçeklik, 2006.
# Hawkins, D.R., ''Eye of the I''.

04.14, 22 Ocak 2025 itibarı ile sayfanın şu anki hâli

Gerçek Nedir?

Gerçek Şu Ki...

Gerçek, insanın anlam arayışında temel bir kavramdır. Görünüşte basit bir soru gibi duran "Gerçek nedir?" sorusu, insanlık tarihi boyunca derinlemesine tartışılmıştır. Gerçek, bireyden bireye değişebilen algısal boyutlara sahip olsa da, özü evrensel olan bir olgudur. Bu yazıda gerçeğin doğası, türleri, algısal boyutları ve insanın gerçeklikle ilişkisi kapsamlı bir şekilde ele alınacaktır.


Gerçeğin Doğası

Felsefi açıdan gerçek, iki temel boyutta incelenir:

  1. Ontolojik Gerçek: Bir şeyin kendi başına var oluş hali.
  2. Epistemolojik Gerçek: İnsan bilincinin bu varoluşu anlamlandırması ve açıklaması. Gerçek, tüm mantık ve inançların ötesinde, sadece "var" olandır. Mezmur 23:5'te ifade edildiği gibi: “Bana adım adım senin gerçeğine göre yaşamayı öğret.” Bu, gerçeğin sadece bilgiyle değil, bireyin deneyimleriyle yaşanması gerektiğini vurgular.

David Hawkins, gerçeğin doğasını şöyle açıklar: “Gerçek kanıtlanamaz, çünkü öznel bir farkındalığın deneyimiyle bilinir. Gerçek yalnızca vardır.” [1]


Gerçeğin Türleri

  1. Nesnel Gerçek: Bireylerin algısından bağımsız olan gerçekliktir. Fizik yasaları bu tür gerçekliğin örnekleridir. Örneğin, yerçekimi her yerde ve herkes için aynıdır. [2]
  2. Öznel Gerçek: Bireyin algılarına, duygularına ve deneyimlerine bağlıdır. Bir müziğin güzel bulunması veya bir manzaranın büyüleyici görünmesi bu türden gerçeklerdir. [2]
  3. Spiritüel Gerçek: Manevi deneyimlere dayalıdır ve fiziksel dünyadan bağımsızdır. Tanrı, ruh ve evrensel bilinç gibi kavramlar bu gerçekliğin parçasıdır. [3]
  4. Bilimsel Gerçek: Gözlem ve deneylerle desteklenmiş gerçekliktir. Ancak bilimsel gerçekler zamanla yeni bilgilerle değişebilir. [2]

Gerçek ve Algı

Gerçeği anlamak ve deneyimlemek, insan algısına bağlıdır. Ancak algılar sınırlıdır ve gerçeği her zaman tam olarak yansıtmayabilir. İnsanın gerçeklikle ilişkisi şu unsurlardan etkilenir:

  • Kültürel Bağlam: Bireyin doğduğu kültür, gerçeği algılayışını etkiler. [4]
  • Bilişsel Yanılgılar: İnsan zihni, geçmiş deneyimlere dayanarak yanılsamalara düşebilir. [4]
  • Duyusal Sınırlamalar: İnsan duyuları, gerçeği algılama kapasitesinde sınırlıdır. [2]

Gerçeği Arama Yolları

  1. Bilimsel Araştırma: Gözlem ve deneylere dayanarak gerçeği keşfetmek mümkündür. Ancak bilimsel gerçekler, sürekli değişime ve yeniliğe açıktır. [5]
  2. Felsefi Sorgulama: Gerçeğin mantık ve eleştirel düşünce yoluyla anlaşılmasıdır. Platon’un "İdealar Dünyası" ve Descartes’in “Düşünüyorum, öyleyse varım” ifadeleri bu sorgulamanın örneklerindendir. [6]
  3. Manevi Deneyimler: Manevi gerçekler, bireyin kendi iç dünyasında yaşadığı deneyimlerle keşfedilir. Meditasyon, dua ve ibadet bu yolda kullanılan yöntemlerdir. [3]

Gerçeği Yaşamanın Engelleri

  1. Yanılsamalar: İnsanlar, yanlış inanç sistemlerinden kaynaklanan yanılsamalara düşebilir. [4]
  2. Ego: Ego, gerçeği olduğu gibi görmeyi zorlaştırır. Ego merkezli bakış açıları, gerçeği bireyin çıkarlarına göre şekillendirebilir. [4]
  3. Dogma: Katı inanç sistemleri, insanın gerçeği keşfetmesini engeller. [2]

Gerçekle Yaşamak: Pratik Adımlar

  1. Kendi İnançlarını Sorgula: Gerçekle yaşamak, bireyin inançlarını sorgulamasıyla başlar. Hawkins’in dediği gibi: “Zaten bildiğinizi hayal etmek yerine, gerçeğin size açıklanmasını isteyin.” [7]
  2. Radikal Dürüstlük Uygula: “Gerçeğe giden yol radikal dürüstlükten geçer.” [8] Kendine ve başkalarına karşı tamamen dürüst olmayı öğrenmek, hakikate ulaşmanın önemli bir adımıdır.
  3. Yanılsamalardan Vazgeç: “Batıl terk edildiğinde gerçek ortaya çıkar.” [9] Yanılsamalardan kurtulmak, gerçeği olduğu gibi görmenin ön koşuludur.
  4. Savunmasız Olmayı Öğren: Hakikat, bir savunma gerektirmez. “Hakikat ancak onunla hemfikir olunarak geçerli kabul edilebilir, hakkında bilgi edinilerek değil.” [10]

Sonuç: Gerçeğin İnsan İlişkisi

Gerçek, bir popülerlik yarışması değildir. İnsan algısının ötesinde var olan bir olgudur. Hawkins’in belirttiği gibi: “Gerçek hiçbir şeye karşı değildir. Yalan ve cehalet gerçeğin düşmanı değildir; onlar yalnızca yokluklarını temsil eder.” [11]

Hakikati aramak, bireyin cesaret ve teslimiyetle ilerlemesi gereken bir yolculuktur. Gerçek, bir kez deneyimlendiğinde bireyin yaşamını dönüştürür ve ona özgürlük getirir. “Hakikat gerçektir; gerçek olmayan yanlıştır, çünkü hiçbir zaman var olmamıştır.” [12]


Kaynaklar

  1. Hawkins, D.R. Eye of the I. Hay House Publications, 2005.
  2. Stanford Encyclopedia of Philosophy, "The Nature of Truth". (Link)
  3. Descartes, R. Meditations on First Philosophy. (Link)
  4. Nietzsche, F. Beyond Good and Evil. (Link)
  5. Popper, K. The Logic of Scientific Discovery. Routledge, 1959.
  6. Plato, The Republic. (Link)
  7. Sedona Semineri: Tanıklık ve Gözlem, DVD Seti, 16 Ekim 2004.
  8. Sedona Seminer Vizyonu, DVD Seti, 25 Şubat 2005.
  9. Nietzsche, F., Beyond Good and Evil.
  10. Stanford Encyclopedia of Philosophy, "The Nature of Truth".
  11. Uzayın Işığı: İlahi Gerçeklik, 2006.
  12. Hawkins, D.R., Eye of the I.